Мудрость на каждый день
Беспорядки - это язык невыслушанных. 
(Кинг М.Л.)
 
ДеньВечерНочь

От +7 До +9

От +7 До +8

От +6 До +9
ПробкиДата
5 балов12.23.2015
   
Янв 21

Иудейский Киев: места и вехи истории

214    0

Большой город — трансформатор идей и культур, а также магнит для людей разных национальностей и религий. Таким всегда был Киев. И один из его неотъемлемых частей городской общины были евреи. В основе еврейской жизни всегда была национальная религия — иудаизм, а центром иудаизма была синагога.

Киевское письмо с архива «Каирской генизи»

Ученым неизвестно, когда появилась и где была расположена первая синагога. Но иудеи в Киеве жили почти от его основания. В так называемом «Киевском письме», датированном приблизительно Х веком, то есть временами князей Святослава и Владимира, упоминается некоторые на имя Яков бен Ханнука. Указано, что он был представителем иудейской общины.

Историки уже много лет спорят, кем были авторы «Киевского письма», ведь в то время на Руси проживали как евреи, так и караимы — потомки хазар, которые также исповедовали иудаизм. Не все тайны истории раскрыто, но следы присутствия избранного Богом народа остались в местной топонимике.

Внимание привлекает Львовская площадь — западная граница средневекового Киева, где когда-то возвышалась Львовская брама. Сначала местность прозвали «Копырев конец», а ворота — «еврейскими». Есть версия, что название связано с еврейским словом «Копар», то есть «откуп». Это может свидетельствовать о том, что во времена средневековья здесь была таможня, у которой располагался еврейский квартал.

«Копыров конец» на карте Киева ХІХ века

После нашествия хана Батыя следы иудеев на много веков исчезают со страниц истории Киева. О них, между прочим, упоминается в указах польских королей ХVI века в связи с запретом на проживание в городе. В следующий раз евреи «появляются» в Киеве в конце ХVIІІ века, после третьего раздела Польши. Тогда в состав Российской империи вошли Подолье, Волынь, территория современной Беларуси. В то время там проживала крупнейшая в мире еврейская диаспора.

Сначала евреям разрешали жить в больших городах, в частности в Киеве. Именно в это время на Печерске построили первую киевскую синагогу. Проект разрабатывал тогдашний городской архитектор Андрей Меленский. Синагогу построили в 1808 году, но простояла она недолго. В 1827 году царь Николай I ввел «черту оседлости» — территориальное ограничение на проживание евреев. Им запрещалось селиться в больших городах, покупать землю, существовала квота на поступление в высшие учебные заведения. Спроектированную Меленским синагогу закрыли, а через два года здание сгорело.

Синагога Баришпольского

Не учитывать «черту оседлости» позволяли лишь купцам, ремесленникам, занятым на стратегически важных производствах, и людям, которые отрекались от веры предков. Поэтому в конце XIX века в Киеве образовалась мощная еврейская община. В 1878 году построили сразу две синагоги. Первую — за счет мецената Баришпольского в тогдашнем пригороде Демеевка. Вторую — возле железнодорожного вокзала, на Нижней Соломенке.

Синагога Баришпольского сгорела во время Гражданской войны, а в советские времена ее здание было возрождено как клуб транспортников им. Фрунзе. Сейчас здесь действует дом детского творчества Голосеевского района. Соломенскую синагогу снесли при строительстве вокзальной ТЭЦ.

Синагога Бродского

Совсем другая судьба постигла две иудейские святыни, расположенные в центре Киева. Большую хоральную синагогу построили в 1897 году на средства известного благотворителя Лазаря Бродского. Работы выполняла строительная компания еще одного знаменитого миллионера Льва Гинзбурга. На открытии здания собралась чуть ли не вся тогдашняя элита Киева, во главе с городским головой Степаном Сольским. Синагога Бродского считалась главной иудейской святыней Киева. Богослужение здесь велись с участием хора, именно поэтому она получила статус «хоральной».

Богадельня Зайцева

Борьба с религией в советские времена не ограничивалась закрытием и уничтожением православных церквей. Страдали культовые сооружения всех религий. Среди них и Большая хоральная синагога. В 1926 году ее закрыли, а помещение отдали клубу кустарей. Затем здание капитально переделали, достроили вестибюль и создали кукольный театр.

Похожая судьба постигла и купеческую синагогу по улице Шота Руставели. Ее считали самой красивой в Киеве, здесь молились состоятельные купцы, известные иудейские религиозные деятели, хасиды. Она действовала до начала 1930-х годов, затем ее переделали под спортивный зал. Впоследствии здесь разместился хорошо известный киевлянам кинотеатр «Кинопанорама».

Синагога Розенберга

В определенной степени повезло синагоге Розенберга, появившаяся на Подоле в 1894 году. Сводная в нетипичном для подольской архитектуры мавританском стиле, она пережила годы раннего СССР и как культовое сооружение возродилась после Второй мировой войны. 45 лет Подольская синагога оставалась единственной действующей в Киеве. Сюда на молитву съезжались верующие евреи со всей Украины.

Последняя из крупных синагог города, Галицкая, связанная с еще одним важным для киевского еврейства местом. Галицкой в ​​царские времена называлась современная площадь Победы. Здесь бушевал один из самых популярных рынков Киева — знаменитый еврейский базар «Евбаз». Построенная в 1910 году Галицкая синагога служила до начала 30-х, а затем в ней разместили столовую завода «Транссигнал».

Галицкая синагога во времена СССРКроме больших синагог в дореволюционном Киеве были и иудейские часовни. Их общее количество установить трудно. Известно по меньшей мере, два таких сооружения, и оба построены на Подоле. Первая — частная часовня в жилом доме на углу Константиновской и Ярославской улиц. Дом снесли в конце 1980-х, в связи с очередной перестройкой Подола.

Второй была небольшая синагога при богадельне Маркуса Зайцева, владельца известного кирпичного завода. Ее строительство связано со скандалом вокруг так называемой «Дела Бейлиса». Приказчика завода Мендель Бейлиса обвинили в ритуальном убийстве 13-летнего Андрея Ющинского. Процесс санкционировали черносотенцы, которые стремились доказать, что смерть подростка связана со строительством синагоги при богадельне Зайцева. Суд оправдал Бейлиса. В советские времена часовню ликвидировали. Сейчас в здании расположены офисы завода «Фармак».

Интерьер хоральной синагоги

Интерьер хоральной синагоги

Во время Второй мировой войны советское богоборчество спасло некоторые иудейские святыни Киева, в определенном смысле. Когда в Киев пришли немцы, все еврейские религиозные заведения были закрыты и это сохранило три из шести крупных киевских синагог. К сожалению, этого нельзя сказать о людях. В сентябре 1941 года десятки тысяч евреев Киева был убиты в Бабьем Яру. Эта трагедия стала одним из самых ужасных эпизодов ХХ века.

Полноценное возрождение иудейской религиозной жизни началось в Киеве уже в 90-е годы. Тогда под частичное использование еврейской общине были переданы помещения Галицкой и Хоральной синагоги. Реконструкция обоих объектов продолжалась до начала 2000-х годов. Средства для работ оказывали известные меценаты со всего мира.

Кинотеатр «Кинопанорама» — бывшая купеческая синагога

Сейчас киевская еврейская община не такая многочисленная, как была 100 лет назад, но достаточно активная. Действуют три синагоги — Хоральная, Подольская и Галицкая. Общество занимается просвещением и благотворительностью, поддерживает международные связи и уверенно смотрит в будущее. Тысячи лет истории научили еврейский народ мужественно переживать испытание, не переживать из-за мелочи и все в жизни воспринимать с характерным юмором.

Похожие статьи

Комментирование закрыто.