Мудрость на каждый день
Обращаться со словами нужно честно. 
(Гоголь Н.)
 
ДеньВечерНочь

От +7 До +9

От +7 До +8

От +6 До +9
ПробкиДата
5 балов12.23.2015
   
Янв 30

Кремация — почему бы и нет?

45    0

Сегодня слишком легко сказать: «Церковь настоятельно рекомендует нам сохранить благочестивую привычку хоронить тела мертвых» и делает акцент на предложении: «Это не запрещает кремацию».

Ортодоксальность

Давайте начнем с нынешнего учения Церкви. Катехизис Католической Церкви в выпуске 2301 года утверждает, что «Церковь допускает кремацию трупов, если она не является проявлением подрыва веры в воскресение тела». Эта запись является своего рода суждением того, что мы можем прочитать в Кодексе канонического права — в нем говорится, что Церковь «не запрещает… кремацию, если она не была выбрана по причинам, противоречащим христианскому учению» (can. 1176, pair . 3). Таинственная история мотивов, противоречащих христианскому учению, прежде всего будет указывать на неверие в воскресение, но может включать и другие нехристианские верования, которые могут появиться в этой все более модной практике, известной другим религиям и примитивным народам.

Однако стоит цитировать церковные цитаты в более широком контексте. В случае катехизиса это будет число 2300: «К телам умерших следует относиться с уважением и любовью, вытекающими из веры и надежды на воскресение. Хоронить мертвых — дело милосердия к телу; это праздник Божьих детей, которые являются храмом Святого Духа». Эти слова объясняют, почему Церковь «настоятельно советовала нам сохранить благочестивую привычку хоронить тела мертвых» (КПК, канон 1176, пункт 3), а кремация только позволяет. Ибо не тело является ненужным, не какая-то тюрьма души, как хотелось бы Платону и его бессознательным эпигонам, но это храм Святого Духа. По этой причине он заслуживает уважения и любви, которые мы выражаем в похоронной практике. Поэтому следует подумать, какой тип совершенного погребения выполняет этот акт милосердия к телу.

Кроме того, в Кодексе говорится, что «церковные похороны (…) демонстрируют уважение к их [мертвому] телу и в то же время живое приносит радость надежде» (канон 1176, пункт 2). В дополнение к вышеупомянутому вопросу необходимо будет ответить на вопрос о том, какие похороны — захоронение или кремация — приносят больше надежды.

Библия и Традиция

Чтение Библии не оставляет сомнений в том, что принятая практика — это погребение на земле. Да, есть ссылки на кремацию (см. 1 См. 31.12-13, где кремация описана частично), но она используется только в исключительных ситуациях, а скорее всего — в результате иностранного культурного влияния, которое не было постоянно пронизано Избранным народом. Конечно, на основании Священного Писания нельзя отрицать кремацию как несовместимую с волей Бога, но тем труднее было бы защищать эту практику. Погребение в земле — это, возможно, не повеление Господа, но для христианина свидетельство Слова Божьего, не говоря уже о воплощенном Слове похороненным, а не сожженным, не может быть тем, кто пожимает плечами.

Христиане первых веков, которые не имели возможности купить землю для могилы, как мы сегодня, приложили немало усилий, чтобы оставаться верными хоронить мертвых (или прятать их в катакомбах). Уважение к телу должно было настолько, чтобы различать христиан и язычников, что во время преследования сжигание тела — свидетельство, оставленное Евсевием Кесарийским в его истории Церкви, — рассматривалось как средство унижения тех, кто верил в воскресение после смерти. Ватиканский Собор I, сознавая, что обычай кремации был введен по просьбе масонов, появившихся после Французской революции против веры в воскресение, подтвердил, что не следует допускать этой противоречащей традиции христианской практики, а Кодекс канонического права 1917 года запрещал кремацию — лишь выражение желания такого рода похорон лишили правонарушителя церковного погребения.

На этом фоне нужно понимать сегодняшние заявления Церкви, которая допускает кремацию и не отрицает церковное захоронение в этом случае (более точно: он разработал соответствующие литургические положения), но ни в коем случае не поощряет кремацию, он рекомендует традиционное захоронение. Изменение отношения Церкви к кремации, конечно, не было основано на компромиссе с модой этого мира, но благодаря новому размышлению над фактом воскресения. Сегодня понятно, что для Бога не имеет значения, подвергнется ли тело естественному разложению или искусственно вызванному процессу — воскресшее тело уже качественно преображено, прославлено (хотя в некотором смысле это то же самое тело — о чем свидетельствуют раны Иисуса, видимые после его воскресения). И если так — может быть, стоит учитывать гигиенические, психологические или даже экономические соображения?

Похожие статьи

Комментирование закрыто.